Недавно таджикско-российская международная экспедиция завершила археологические работы на юге Таджикистана.
О результатах археологи рассказали в интервью «АП».
На прошлой неделе завершила работу совместная таджикско-российская археологическая экспедиция. В ней участвовали сотрудники Института истории, археологии и этнографии АН РТ Татьяна Филимонова (руководитель экспедиции), Шамсулло Нарзуллоев, Абдулло Шарипов, Ислом Ашурмадов, Максим Филимонов. По научному соглашению с институтом в работе принимали участие и специалисты-антропологи РАН (Москва): доктор биологических наук Надежда Дубова, кандидаты биологических наук Роберт Сатаев и Владимир Куфтерин.
Европейская раса
По словам Татьяны Филимоновой, основные работы были сосредоточены на раскопках могильника V–VI вв. н.э. в районе Сари-Хосора.
— Исследованный могильник занимает единственный земляной холм, возвышающийся над каменистой долиной, в месте слияния рек Сурхоб и Булгори. Всего к настоящему времени изучено 34 погребения, которые показали различные погребальные ритуалы. К редкому типу относится захоронение воина с конем. К наиболее интересным результатам этого года относится обнаружение нового варианта погребального обряда. В могилу рядом с захороненным человеком были положены голова лошади с удилами и отдельные части ее крупа со стременами. Новым добавочным элементом являются остатки поминальной тризны – кувшин, в котором первоначально был какой-то напиток, и нога барана, в которую был воткнут нож, — рассказывает Т.Филимонова.
Участники экспедиции отметили, что в другом захоронении в ухе погребенного была найдена золотая серьга. В данном случае интерес представляет не она сама по себе, а то, что она была не парная. Ранее при раскопках было найдено еще две серьги, и во всех случаях они также были не парными. Скорее всего, это не случайность, а обычай людей, оставивших могильник.
Среди других находок — небольшое бронзовое зеркало, костяные обкладки луков или колчанов с резным орнаментом, железные пряжки ремней, удила странной конструкции, свидетельствующие о довольно жестком отношении к лошадям.
— К наиболее существенным результатам относится обнаружение хорошо сохранившихся останков людей, что позволит восстановить внешний облик населения. Раскопки прошлых лет позволили установить только расовую принадлежность людей. Антропологи, исследовавшие останки людей, захороненных в могильнике Шахидон, установили, что они относятся к грацильному восточносредиземноморскому типу. Только у одной женщины были определены незначительные признаки монголоидной расы. Из чего следует, что люди, оставившие могильник Шахидон, принадлежали к европеоидной расе, — говорит собеседница.
Второй во всей Центразии
Интерес к этому памятнику истории оказался неслучайным.
По утверждению ученых, во всей Центральной Азии он второй такой, хотя активные раскопочные работы на ее огромной территории многочисленными археологическими экспедициями ведутся почти 70 лет.
— Скорее всего, могильник принадлежит загадочному народу – эфталитам, споры о которых ведутся много лет, — продолжает археолог. — Поскольку именно они сыграли ключевую роль в политической истории современной Средней Азии в V–VI вв. н.э. Они были одними из тех, кто разрушил Кушанское государство, просуществовавшее без малого 5 веков, и создали свое, простиравшееся от Памира до долины Мургаба. Сами эфталиты, являясь господствующим элементом, продолжали вести кочевой образ жизни, а подчиненные им области выплачивали им дань, но власть в этих владениях по-прежнему сохранялась в руках старых, местных династий. В конце VI — начале VII в. государство эфталитов было разгромлено совместными действиями Тюркского каганата и Сасанидского Ирана. Но эфталиты продолжали играть большую роль в событиях этого периода. Последние активные действия приходятся на поход сасанидских войск в Тохаристан в 616–617 гг., где, согласно сообщениям источников, продолжали жить эфталиты.
Хайтал — символ мужества
Эфталиты оставили свой след и в местных названиях.
Ведущие востоковеды Александр Беленицкий и Владимир Минорский считают, что слово «тухоло», от которого произошло название средневекового государства Тохаристан, тохарского или эфталитского происхождения, и оно должно было возникнуть в V–VI вв. н.э. По сообщениям армянских и византийский рукописей того времени, западные народы называли эфталитов хайталами. Это слово по своему звучанию наиболее близко к слову
Хатлон
(
Хутталь
). Во всяком случае название одного из владений Тохаристана под именем
Хутталь
появляется именно в это время. В Таджикистане до настоящего времени существует мужское имя Хайтал, как символ воина и мужества.
— В Бактрии с древнейших времен проживали земледельческие народы, культура которых хорошо известна по многочисленным памятникам истории и археологии. Народ придерживался зороастрийской религии. Их погребальный обряд, который изучен по материалам Древнего Пенджикента, не имеет ничего общего с примененным на могильнике Шахидон, — говорят ученые.
По словам археолога, захоронения с лошадьми известны с эпохи бронзы — с того времени, когда она была приручена. Как правило, они принадлежали племенам, ведущим кочевой образ жизни, для которых лошадь была всем – и священным, и основным хозяйственным животным.
— Эфталиты, как сообщают источники, были кочевым народом. Поэтому в качестве предварительного заключения можно предположить, что поскольку обряд погребения характерен для кочевых народов, а на территории современного Таджикистана в V в. проживал только один кочевой народ – эфталиты, то и могильник принадлежит им, — уверен руководитель экспедиции.
Загадка эфталитов
По мнению Т. Филимоновой, проблема происхождения эфталитов в исторической науке обсуждается давно и безуспешно.
— Она имеет два аспекта. Во-первых, до сих пор не установлено, откуда пришли эфталиты. Есть два мнения. Одна часть ученых, в том числе историк Лев Гумилев, полагала, что родиной эфталитов были районы Бадахшана, где до настоящего времени сохранилась провинция под названием Эфтал. Л.Гумилев также считал, что они относились к индоевропейской расе. Другая часть историков, в том числе востоковед Сергей Толстов, считала, что их родиной были степи Приаралья и они, по их мнению, были тюрками. Во-вторых, не утихают споры об этнической и антропологической принадлежности эфталитов. Одни относят их к индоевропейцам, другие – к тюркам. Раскопки могильника Шахидон в какой-то мере позволили разрешить эти вопросы. Если эфталиты первоначально проживали в Бадахшане, то вполне логично, что их движение вглубь равнин пролегало по долине реки Сурхоб, по которой и сейчас осуществляется сообщение с Тавильдарой. Следовательно, появление могильника Шахидон вполне логично, — резюмировала руководитель экспедиции.
Специалисты уверены, что их последние находки и проведенные исследования дадут богатый материал для дальнейшего изучения древней истории края и станут очередным шагом к разгадке тайны эфталитов.
