Казалось бы, как музыкант может стать обладателем золотой медали победителя на международных спортивных соревнованиях, если он участвует в них не как спортсмен, а цитируя строки из бессмертного эпоса «Шахнаме» под ритмы восточных ударных инструментов. Наш собеседник Давлат Назри рассказал VIPzone, что это вполне реально в одном из серьезных видов спорта – зурхона.
Человек-оркестр
Давлат с детства приобщился к музыке благодаря своему отцу, народному гафизу республики Абдулло Назри. С неутолимой жаждой он учился играть на различных музыкальных инструментах и достиг такой виртуозности, что на протяжении уже нескольких лет его именуют мультиинструменталистом, человеком-оркестром. Сегодня Давлат легко играет на двадцати восьми музыкальных инструментах, как на ударных, так и на струнных и духовых, сопровождая свою игру пленительным пением, затрагивающим самые тонкие струны души. Его знаменитая в 90-х годах прошлого века песня «Ба ман оред» десять лет оставалась в исполняемом репертуаре. Тогда на некоторых концертах Давлата просили выступить на бис, и он исполнял свой хит по 4-5 раз.
Источником вдохновения в его творчестве всегда был и остается родной край, звуки горной природы и народные мелодии. Выступления Давлата Назри каждый раз будоражат, заставляют подпевать ему, танцевать или плакать, но точно не сидеть равнодушно, безучастно.
Выступая с семейным ансамблем на концертах за рубежом, он чаще исполняет традиционную музыку, сквозь призму которой знакомит иностранцев с добрыми традициями и народным искусством Таджикистана. На джазовых же площадках Душанбе и других среднеазиатских городов Давлат каждый раз преподносит любителям джазовой музыки новую, оригинальную интерпретацию народных мелодий и композиции собственного сочинения. Более того, в период работы над музыкальным оформлением спектакля «Рустам и Сухроб» в Русском драмтеатре им. Маяковского Давлат серьезно увлекся декламацией «Шахнаме» и стал выступать в роли «достонсаро» — сказителя дастана, что очень редко в наше время. Но тогда он и представить не мог, что когда-нибудь благодаря этому увлечению он станет духовным наставником самых сильных пахлавонов страны.
Наставник на вес золота
О высокой степени важности роли муршида заслуженный артист Таджикистана узнал после того, когда его в 2009 году пригласили стать духовным наставником наших пахлавонов – борцов в «зурхоне» — «доме силы». Позже он в течение пятнадцати дней в Иране изучал все тонкости искусства сказителей «Шахнаме», получив по окончании соответствующий сертификат, подтверждающий его право быть духовным наставником силачей.
По правилам зурхона духовная подготовка спортсменов — это неотъемлемая часть традиций и строгое предписание устава этого вида спорта. Сам Давлат Назри в прошлом тренировался у чемпиона мира по борьбе Саймумина Рахимова, а в студенческие годы занимался дзюдо. Сегодня с той же легкостью, как и с музыкальными инструментами, он справляется со сложными упражнениями и тренируется наряду со спортсменами, не ссылаясь на то, что он всего лишь духовный наставник, а не тренер по физической подготовке. На международных соревнованиях по восточному семиборью зурхона в уходящем году Давлат Назри был признан лучшим муршидом в этом виде состязаний и стал обладателем золотой медали. Немалая заслуга Давлата и в победе прославленного таджикского спортсмена Навруза Арабова, который на четвертом Кубке мира по спортивным видам зурхона, в котором участвовали представители 40 стран, установил новый рекорд в дисциплине «сангири», завоевав золотую медаль. Это большая победа для Таджикистана.
Не просто сказитель
На первый взгляд может показаться, что сказитель эпосов — это человек, просто повествующий под ритмы мелодии о том или ином эпическом сражении. Возможно, на сцене или экране так оно и есть. Но только не на тренировках и соревнованиях в «зурхоне». Главный человек на занятиях в «доме силы» — это муршид. Он начинает и заканчивает тренировку, возносит молитву, отвечает за распорядок. Непременным сопровождением тренировок в «зурхоне» являются восточные ударные инструменты и пение под ритмы барабанов, вернее, чтение нараспев духовных стихов или же персидских мифов и легенд наряду со стихами классиков персоязычной поэзии. Для каждого упражнения есть своя мелодия или песня. Таким образом, сказитель, он же наставник – муршид, не просто произносит порядка 200 строк из поэмы «Шахнаме», он несет огромную ответственность за духовную подготовку спортсменов, за их боевой дух и настроение, успешное выступление и высокие спортивные достижения. В спортивном стиле «зурхона» существует 80 рангов. Для достигших восьмидесятого уровня в этих нелегких состязаниях существуют суперчемпионские титулы. Джахонпахлавон («мировой богатырь») — самый высокий ранг. Этот титул носил легендарный богатырь Рустам из «Шахнаме» Абулькасима Фирдоуси.
Зурхона — традиционный стиль силового тренинга и борьбы, практикуемый в Иране и сопредельных землях уже как минимум 2,5 тысячи лет. Происходит от названия спортивной арены «зурхона» («дом силы»), где они проводились. Это спортивный зал, крытое сооружение с отверстием в центре крыши. Те, кто занимаются в «доме силы», называются богатырями — пахлавонами. Занятия в «зурхоне» — это не только совершенствование тела, но и свод этических правил, сходных с законами суфийских орденов, и свод традиций, восходящих к героям и богатырям древности.
Чтобы обеспечить постоянную температуру, занятия проводятся в суфре, то есть в яме посередине «зурхоны», глубиной один метр, длиной и шириной десять метров. Раньше она засыпалась сухими травами, мягкой землей и до начала тренировок, чтобы не было пыли, орошалась водой. Вокруг тренировочной площадки находились места для зрителей и возвышения для ведущего. Теперь тренировочное пространство делают из дерева или же вовсе тренируются в самых обычных спортивных залах.
Тренировки в «зурхоне» начинаются с танцевальных разминок, которые устраиваются для подъема боевого духа и настроения. Основная же часть занятий посвящена ритмической гимнастике с использованием пары булав, щитов и металлического лука. Упражнения богатырей включают акробатические элементы: суфийское кружение и жонглирование булавами. Заканчивается тренировка борьбой (гуштини пахлавони), суть которой — положить противника на лопатки.
