Миллионы бутонов, строгая геометрия орнаментов и магия праздника «Сайри гули лола». Этой весной столица Таджикистана вновь превратилась в живое полотно, где классические голландские сорта тюльпанов встречаются с дикими «королями гор», а за каждой клумбой стоит титанический труд людей, знающих характер каждого лепестка.
Душанбе не первый год украшается тюльпанами, от красоты и разнообразия которых буквально глаза разбегаются. По центральным проспектам, скверам и паркам разливаются яркие, причудливые орнаменты из тюльпанов. Кажется, что городские службы по озеленению четырёх районов и флористы Ботанического сада соревнуются уже не друг с другом, а с самой природой.
Но так было не всегда — до утверждения фестиваля «Сайри гули лола» в 2019 году по инициативе Эмомали Рахмона, цветы в городе высаживали привычными рядами, без буйства красок.
Секреты «цветочной кухни»
Чтобы понять, как рождается эта красота, корреспондент «Азия-Плюс» отправилась в Ботанический сад «Боги Ирам» к человеку, который знает о цветах всё. Фируза Зоирова — кандидат биологических наук и «Лучший цветовод года-2023», работает здесь уже 40 лет.
«Родина тюльпанов — наши горы, просто их немного окультурили в Голландии, — улыбается Фируза. — Если раньше мы просто высаживали их в ряд, то теперь создаем сложные национальные орнаменты. Это ювелирная работа: нужно подобрать сорта одного «калибра», чтобы они зацвели одновременно. Нельзя допустить, чтобы середина узора уже осыпалась, а края еще не раскрылись».
Она придумывает орнаменты для будущих цветочных инсталляций и рисует их сначала на бумаге, затем на участке, подготовленном к высадке. Для этого используется садовый нож и алебастр или опилки для четкости и сохранения рисунка.
Каждый участок орнамента помечается специальными «язычками» из картона, с фотографией и данными цветка. Так озеленители не смогут ошибиться и высаживают нужные тюльпаны одинакового размера.
Технология выращивания в Душанбе — это смесь агрономии и искусства. После цветения луковицы не выбрасывают. Их выкапывают, сортируют по «поколениям», высушивают и хранят в прохладном помещении до ноября-декабря в решетчатых ящиках, как обычный лук.
Чтобы тюльпан зацвел, ему нужен «температурный стресс» — из холода в тепло. Именно поэтому их высаживают ближе к зиме, а между ними сеют холодостойкие анютины глазки и маргаритки, чтобы земля не пустовала.
«Самые капризные — махровые, они боятся дождя и после него ломаются. А самые стойкие — тюльпаны Грейга. Интересно, что под нашим таджикским солнцем «иностранцы» ведут себя иначе — их окраска становится гуще и насыщеннее, хотя цветут они стремительнее, чем в прохладной Европе», — делится секретами эксперт.
Вдоль пешеходных дорожек красуются изящные бахромчатые сорта, а на открытых пространствах создают эффект ковра махровые пионовидные тюльпаны. Среди фаворитов этого года:
— Triumph (Purple Prince, Strong Gold): статные, бокаловидные, держат форму вопреки любым ветрам.
— Дарвиновы гибриды: гиганты с чашей до 10 см в диаметре.
— Тюльпан Грейга (Тюльпан Гиссарский) — самые яркие тюльпаны всевозможных окрасок, которыми украшен город.
Легенда о влюблённом правителе
В тюльпане больше смысла, символизма и романтики, чем мы привыкли думать. Впервые цветок упоминается в художественной литературе Ближнего Востока. Согласно древнему персидскому преданию, был царь, полюбивший простую смертную. Он мечтал о счастливой семье и детях, однако злые люди пустили слух, что его любимая погибла.
Тогда правитель, обезумев от душевной боли, прыгнул со скалы и разбился об острые камни, на краях которых из капель его крови зацвели алые тюльпаны. Так цветок стал символом целомудрия и силы.
Кстати, известный персидский поэт Хафиз Ширази посвятил ему такую строку: «С его девственной прелестью не может сравниться даже роза».
В современном Таджикистане тюльпаны — символ дружбы, верности и чистоты помыслов. Известно, что на территории страны было обнаружено 24 вида, 19 из которых являются краснокнижными растениями. Кстати, популярное женское имя Лола произошло от персидского имени Лала и означает «тюльпан».
Фестиваль с ароматом веков
Пик «вальса цветов» — финал фестиваля-конкурса «Сайри гули лола» приходится на четвертую субботу апреля. В этом году он намечен на 25 число. И хотя сегодня это масштабный городской конкурс с денежными призами и номинациями за лучший дизайн, корни праздника уходят в глубокую древность.
«Сайри гули лола» (дословно — Прогулка за тюльпанами) отмечали с доисламских времён в течение нескольких дней в период буйного цветения, этот праздник был особо любим молодёжью. В первый день был сайл — гулянье. Юноши и девушки собиралась вокруг величественных деревьев, к ветвям которых закрепляли тюльпаны и загадывали желания. Затем следовали песни и танцы.
На второй день все шли посещать кладбища и святые места, а возле мазара святого можно было попросить Бога о помиловании усопших, отпив воды из источника.
В книге Е. М. Пещеревой «Праздник тюльпана (лола) в селении Исфара Кокандского уезда» (издательство «Ташкент-1927») описывается как настоящий карнавал: юноши уходили в горы за цветами, а город встречал их песнями и танцами. В чайханах соревновались хоры из сотен человек, а воздух дрожал от звуков карнаев.
Елена Михайловна Пещерева — советский этнограф, востоковед, лингвист, специалист по Центральной Азии. Одна из последних представительниц первого поколения учёных — зачинателей советской этнографии в Средней Азии.
Многие обряды, связанные с севом или молотьбой, ушли в прошлое вместе с ручным трудом, но «Сайри гули лола» выжил. Он трансформировался из сакрального ритуала в эстетическую гордость современного мегаполиса.
«Любой, кто приезжает в наш город весной, запоминает его как большой цветущий сад», — отмечает напоследок Фируза Зоирова, и с ней трудно не согласиться. В мире, где всё так быстро меняется, стабильность весеннего цветения в Душанбе — лучший подарок, который город делает своим жителям.
