В некоторых районах Согдийской области накануне празднования Навруза или начала весны отмечается традиция под названием «Хонагаштак». В отличие от «Идгардак» в южных регионах страны, где в праздниках Курбан-байрам и Ид аль-Фитр участвуют и мужчины, и женщины, «Хонагаштак» здесь считается символом женского праздника, потому что в нём участвуют только женщины и девушки.
Одним из районов, где эта традиция до недавнего времени широко проводилась, был район Деваштич. Однако в последние годы из-за ужесточения закона о регулировании праздников и обрядов проведение этого обычая, как и многих других традиций, в основном проходит лишь в семейном кругу. В этом материале рассказывается о том, как проходит этот обычай, как его отмечают и какой смысл он несёт.
Подготовка к празднику
В районе Деваштич традиция «Хонагаштак» ежегодно проводилась 7 марта. По словам старожилов, особенно ярко она отмечалась в селе Газантарак. В этот день девушки и женщины приходили в гости к тем невестам, которые вышли замуж после Навруза прошлого года, и получали различные подарки.
Биби Азизби почти 100 лет, сколько она себя помнит, в ее селе всегда проводился «Хонагаштак». По её словам, эта традиция существует с давних времён и передаётся из поколения в поколение, являясь хорошим обычаем для молодых невест накануне женского праздника и Навруза.
За несколько дней до праздника невесты, которые впервые в своей семейной жизни отмечают «хонагаштак», начинают подготовку к этому событию.
Первая часть подготовки — уборка дома и его украшение. Невесты развешивают вокруг дома свои свадебные наряды, тюбетейки, платки и вышитые вручную салфетки.
76-летняя Мухаббат Махмудова, много лет работавшая председателем махалли, вспоминает: «Раньше даже считали, сколько платков невеста сшила своими руками. Если не умела шить — над ней могли подшутить».
На кухне в это время кипит работа: одна женщина месит тесто, другая готовит лепёшки-фатир, третья разжигает печь, кто-то готовит сладости. Кто-то печёт самбусу, кто-то — чакчак или тушбера.
Так праздничный стол украшают вкусными фатирами, домашними сладостями, фруктами — свежими и сушёными, орехами, изюмом, семечками, конфетами и другими угощениями и таким образом готовятся встречать гостей.
Во время праздника оценивают мастерство невест
Рано утром 7 марта семьи, в которых есть молодые невесты, широко открывают ворота и ждут гостей. Невесты надевают свои лучшие наряды, украшают себя и покрывают голову тюбетейкой и кружевным покрывалом.
Девочки и девушки, которые уже несколько дней с нетерпением ждут «Хонагаштак», собираются группами и с самого утра отправляются в дома невест. Они заранее договариваются, с какого дома начать и где встретиться.
С хной на руках, с подкрашенными усмой бровями, в платьях из атласа и чакана, они приходят в гости. Невесты встречают их традиционным приветствием и приглашают в украшенный дом.
Девушки внимательно рассматривают убранство дома, наряд невесты и угощения на столе. После дегустации праздничных блюд они между собой обсуждают мастерство невесты и оценивают её хозяйственность. В этот день они посещают дома десятков невест и могут сравнивать.
Житель района Шараф Зикруллоев говорит:
«Главная миссия этих традиций — воспитание молодых невест: умение вести хозяйство, быть бережливой, сохранять женскую скромность и одновременно приспосабливать древние традиции к современной жизни. Невесты фактически соревнуются, показывая своё мастерство и талант, хотя на самом деле это больше оценка со стороны молодых девушек».
После этого невесты дарят всем девушкам заранее приготовленные подарки в зависимости от их возраста.
«Раньше дарили более простые вещи, например, жевательную резинку, потому что людям было тяжело покупать дорогие подарки. Позже стали дарить серьги, кольца, расчёски, зеркала, мыло, духи, платки, полотенца, украшения для волос и другие мелочи для девушек», — рассказывает Мухаббат Махмудова.
Получив подарки, девушки с благословением пожилой женщины выходят из дома и отправляются к следующей невесте. Так приём гостей продолжается с утра до вечера.
Праздник на природе
По словам Мухаббат Махмудовой, раньше этот праздник отмечался три дня, затем два, а сейчас — только один день.
Сегодня проведение «Хонагаштак» официально ограничено, и в основном его отмечают лишь на уровне махалли или района.
В этот день женщины деревни и невесты поднимаются на зелёный холм, играют на доирах, поют песни. Невесты приносят приготовленные дома угощения, расстилают на траве большой дастархан и вместе с родственницами поют, шутят, танцуют и веселятся. Часто исполняют народные песни, например «Ёр-ёр».
На празднике также устраивают конкурсы среди невест — на чтение стихов, пение и красноречие. Тем, кто показывает наибольший талант, дарят ценные подарки.
Иногда девушки и невесты поют народные песни хором.
Ещё один обычай — женщины приносили в дом девушки, которая была обручена, красивые платья и платки, а также сладости. Этот обряд в местном диалекте назывался «боркаш». Затем над головой девушки разбрасывали конфеты и монеты.
Мужчины и мальчики тоже приходили посмотреть на праздник. У них были свои развлечения: «битва яйцами», борьба, национальные игры. Дети запускали воздушных змеев.
Откуда происходит эта традиция?
В книге журналиста и писателя Хасанбоя Шарифова «Манзили аҷдоди мо» этот праздник связывается с Наврузом.
По его словам, по юлианскому календарю, который действовал во времена Российской империи, Навруз приходился на 7–8 марта. Именно тогда его и отмечали в Худжанде и во многих регионах Центральной Азии и Ирана.
В феврале 1918 года по декрету советского правительства Россия перешла на григорианский календарь, и появилась разница в 13 дней.
Поэтому то, что раньше приходилось на 7–8 марта, стало соответствовать 21 марта.
Шарифов пишет, что жители Худжанда — народ, который бережно хранит старые традиции, поэтому даже после смены календаря они продолжали отмечать Новый год (Навруз) 7 марта.
Из этих сведений можно сделать вывод, что истоки праздника «Хонагаштак», который отмечается 7 марта, связаны с Наврузом. Его традиции полностью совпадают с наврузовскими обычаями: приготовление национальных блюд и сладостей, уборка дома, украшение рук хной, подкрашивание бровей усьмой, ношение атласа и чакана, пение народных праздничных песен.
