«Свекровь просто-напросто выставила меня с детьми за дверь», — говорит Азиза, вспоминая, что случилось после того, как ее муж позвонил из России, чтобы сообщить, что он с ней разводится.
«Она сказала, что больше не желает видеть меня в своем доме, и чтобы я убиралась к своим родителям», — добавляет Азиза.
Как и многие женщины в Таджикистане, 24-летняя Азиза после свадьбы переехала в дом мужа. Братья ее мужа тоже жили там со своими семьями, и трения между ними возникли, когда муж Азизы в числе сотен тысяч других граждан Таджикистана отправился за границу на поиски работы.
Сначала он еще присылал домой деньги, но потом перестал, сказав, что потерял работу. После этого члены его семьи назвали Азизу «нахлебницей» и обвинили ее в том, что она сидит дома с двумя маленькими детьми вместо того, чтобы зарабатывать.
Теперь, живя с родителями, Азиза не чувствует себя там как дома, так как трое ее братьев собираются вскоре жениться, и, как это складывается традиционно, приведут жен в дом.
Согласно законам Таджикистана, после развода мужья должны выплачивать женам алименты. К сожалению, Азиза находится в том же положении, что и многие женщины в Таджикистане – в глазах закона она никогда не была замужем. Она и ее муж поженились по мусульманским обычаям и не проходили официальную регистрацию брака.
Юрист Саодат Шарипова говорит, что неузаконенные браки часто являются причиной того, что женщины лишены любых прав на алименты или раздел совместно нажитого имущества. Однако она добавляет, что, даже имея свидетельство о регистрации брака, бывшая жена не всегда может рассчитывать на раздел имущества, так как дом принадлежит большой семье мужа, а не их семье, и жена, возможно, не была прописана на этой жилплощади.
Зебо Шарифова, исполнительный директор Лиги женщин-юристов Таджикистана, говорит, что большой процент случаев, которыми занимается ее организация, составляют те, когда женщины ищут помощи с взысканием имущества после развода.
Гульнора Ахророва, директор женского кризисного центра «Бовари» при Комитете по делам женщин Таджикистана, подтверждает, что многие разведенные женщины, даже имея свидетельство о браке, не знают о своих юридических правах в достаточной степени, чтобы подать иск самостоятельно.
«После развода их с детьми безжалостно выставляют на улицу, и они безропотно подчиняются, не знают, что можно побороться, отстоять свои интересы в суде», — говорит Ахророва.
Ахророва вспоминает недавний случай с женщиной по имени Мохтоб из Яванского района на юге Таджикистана.
В отличие от многих женщин Мохтоб была замужем официально и имела троих детей на момент развода. Дом, в котором они жили, был записан на ее свекра, и родственники ее мужа дали ей ясно понять, что после развода она там оставаться не сможет.
Сейчас она живет в мечети — на пожертвования от прихожан.
«Мы помогли написать ей заявление, указали инстанции, куда нужно обратиться. Предоставили адвоката, который будет защищать в суде ее интересы, — говорит Ахророва. – В случае, если проблема не решится на местном уровне, мы поможем решить её на республиканском».
Ахророва говорит, что хотя женщины из сельской местности особенно уязвимы из-за низкого уровня образования, в городах таких случаев так же немало.
«Иногда выясняется, что женщина не имеет даже паспорта и свидетельств о рождении детей, не знает, на что она имеет право в случае развода», — говорит она.
Существует также категория женщин, которые не могут считаться замужними, – это вторые или третьи жены. В постсоветское время произошел рост числа полигамных браков, заключенных по мусульманским религиозным традициям, хотя такие браки по-прежнему запрещены светским государственным законодательством страны.
Для многих женщин такие браки часто – необходимость. Гражданская война 1992-97 годов оставила вдовами около 25 тысяч женщин, а множество девушек, достигших брачного возраста, остались без экономической поддержки и социального признания. Дефицит мужчин существует и сейчас, поскольку сотни тысяч граждан Таджикистана уезжают на работу в Казахстан и Россию.
Вторая жена не имеет юридических прав на алименты, долю имущества или наследства в случае развода или смерти мужа.
Юрист Каюм Юсуфов рассказывает, что возбудить иск от лица женщины довольно трудно, если она состоит в незарегистрированном властями браке.
«В таких случаях женщине необходимо доказать, что она с мужем вела совместное хозяйство, найти свидетелей, — сказал он. – Очень сложно помочь таким женщинам, но суд прилагает все усилия для того, чтобы защитить права обездоленной или обманутой женщины и убеждает мужчину в том, что на улице осталась не бывшая жена, а мать его детей».
Юсуфов указывает, что, согласно законам Таджикистана, дети имеют равные права наследования независимо от того, рождены ли они в законном браке или нет.
Правительство Таджикистана знает о проблемах разведенных женщин и пытается их решить.
«Увеличение числа разводов заставило нас пойти на помощь женщинам, которые часто после расторжения брака остаются незащищенными, — сказала 11 января на пресс-конференции глава Комитета по делам молодежи при правительстве страны Хайринисо Юсуфи. – Я очень надеюсь на поддержку президента по этому вопросу».
Юсуфи рекомендует парам подписывать добрачное соглашение как условие для заключения брака.
Большинство населения в Таджикистане исповедует суннитский ислам, помимо которого в незначительной степени представлены мусульмане-исмаилиты, христиане и приверженцы других религий. Для мусульман заключение брака, благословленного муллой – никоха, – является обычной практикой. В 2007 году власти приняли закон о запрете проведения религиозных брачных обрядов при отсутствии государственной регистрации брака.
Полагают, что новое законодательство сократило число незарегистрированных браков, но для его соблюдения следует принять меры, считает общественность. Юсуфов говорит, что необходимо оповещать людей об их правах.
«У нас сплошь и рядом наблюдаются нарушения этого закона, — говорит он. – Муллы часто идут на поводу у родителей или родственников, которые утверждают, что молодые обязательно пойдут в ЗАГС. Но происходит ли так на самом деле – никто не знает».
Член верхней палаты таджикского парламента, известный богослов Ходжи Акбар Тураджонзода вспоминает, что будучи депутатом Верховного совета в 1990-1995 гг, он внес предложение разрешить муллам регистрировать браки от имени государства, но его идея не получила поддержки.
Тураджонзода говорит, что помимо закона ислам предписывает мужчинам предоставлять достаточное обеспечение для их жен во время брака и после развода.
Он говорит, что кровные родственники невест должны убедиться, что существуют письменные гарантии имущественных прав до заключения брака.
«Если брачный договор в Европе стал широко применяться лишь чуть более 100 лет назад, то в исламе такая практика существовала ещё 1 400 лет тому назад», — сказал он.
Даже если женщина решает стать второй женой, и не может получить официальное подтверждение брака, Тураджонзода говорит, что мусульманский закон требует, чтобы муж обеспечил жене отдельное жилье. Тураджонзода повторил, что обязанностью родственников невесты является получить от жениха письменное подтверждение о том, что его имущество отойдет к его жене и детям в случае развода или смерти главы семьи.
«Я понимаю, что на практике сегодня всё происходит по-другому, но женщине можно доказать свои права на имущество, вызвав свидетелей, которые присутствовали при их религиозном бракосочетании, и установив отцовство при наличии детей», — сказал он.
Наргис Хамрабаева, корреспондент новостного агентства «Азия-Плюс».
Данная статья была подготовлена в рамках проекта «Защита прав человека и правозащитное образование посредством СМИ в Центральной Азии», финансируемого Европейской Комиссией. IWPR несет полную ответственность за содержание данной статьи, которое никоим образом не отражает взгляды стран Европейского Союза.
