В селе Аппон Аштского района Согдийской области живут хранительницы красивого и древнего ремесла: прядения и вязания из шерсти ангорской козы. Именно эта шерсть спасает от холодной зимы и защищает от сильного ветра. К сожалению, рукоделие это постепенно вымирает. Разводить ангорских коз стало очень дорого. Но, несмотря на это, местные мастерицы стараются передать свои навыки будущему поколению.
Именно в Аштском районе, благодаря своему географическому положению, жители издревле занимались скотоводством. Окруженный горами, бесконечными зелеными лугами и бескрайними степями, этот район известен выращиванием козы особой породы — ангорской. Благодаря особым видам растущих тут сорняков, которыми питаются эти козы, шерсть у них крепкая, мягкая и блестящая, словно шелк.
Аштский район, самый северный район Таджикистана, граничит с Узбекистаном, оттого здесь дружно уживаются как узбеки, так и таджики. Уютное и тихое село Аппон также населено этими двумя народностями.
Жители тут очень трудолюбивые, и раньше почти в каждом доме жила ангорская козочка. Сейчас их стало меньше, намного.
Мастерство и терпение
Дом нашей героини Хурсаной Ортиковой украшен пестрыми настенными коврами и дорожками ручной работы. Однако пришли мы к ней в гости по другой причине – посмотреть, как местные мастерицы прядут шерсть ангорской козы, и самим попробовать этот старинный вид рукоделия, по сей день сохранившийся в этой местности.
Для начала состриженную шерсть козы женщины моют, а белую шерсть, при необходимости, отбеливают. Затем, высушенную, ее треплют и размягчают руками, одновременно очищая от колючек и соринок.
Как и много лет назад, мастерицы при этом усаживаются в круг и напевают старинные песни. Одна из таких – о том, как девушка ждет своего любимого из армии.
После того, как шерсть стала легкой и прозрачной, словно пух, начинается процесс прядения. Сегодня можно найти в продаже современные электрические прялки. Но, несмотря на технический прогресс, у нашей героини сохранилась старая – с ножной педалью.
Прядение вручную — процесс достаточно трудоемкий. Здесь требуется мастерство и терпение — только тогда нить получается ровной, тонкой и шелковистой. Именно из такой нити вяжутся известные шали-паутинки.
Иногда ангорскую нить смешивают с хлопковой, что придает изделиям прочность. Такие смешанные нити используют, к примеру, для вязания носков.
С любовью от русских бабушек
Надо отметить, что прясть пряжу считается исконно женским трудом, зародившимся в древней Руси. Семье нашей героини это рукоделие также передалось от русских бабушек.
«Я сама из семьи пастуха, отец и дедушка были пастухами, — рассказывает Хурсаной. — Каждую зиму мы стригли коз, и отец ездил продавать шерсть в Россию. Однажды в Новосибирской области он познакомился с одной русской бабушкой, тетей Лидой. Они так сдружились, что отец пригласил ее вместе с мужем к нам в гости. Гостили они у нас 15 дней, и за это время тетя Лида научила нас всем тонкостям прядения и вязания. Научила, как вязать носки, безрукавки, варежки».
Изделия из ангорки получаются очень теплыми – не для таджикских зим. Поэтому вот уже много лет Хурсаной отправляет свою продукцию в Россию, помогая пережить шахтерам и рыбакам холодные сибирские зимы.
Варежки для сибирской зимы
Сейчас, к сожалению, численность ангорской коз в Аштском районе уменьшилась в разы. Разводить их стало менее прибыльно. Причиной тому стали платные пастбища и дорогой корм.
«Пастбища сейчас стали чьей-то собственностью, и аренда – очень дорогая. Поэтому не всем под силу держать большие стада коз, — говорит Хурсаной. — Мы продолжаем этим заниматься, потому что у нас имеется свой небольшой участок пастбища. Наши постоянные клиенты из Иркутска и Новосибирска всегда ждут нашу продукцию, мы не можем их подводить».
По словам Хурсаной, часть шерсти им приходится все же дополнительно закупать на базаре. Самыми распространенными являются черная и серая шерсть, а самой редкой – белая, соответственно и стоит она дороже.
«На одну безрукавку уходит около 750-800 грамм шерсти в зависимости от размера. Ее мы можем связать за два дня. Носки и варежки вяжем в день по две-три пары. Ходовым товаром являются мужские и детские носки и варежки», — делится женщина.
Этому виду рукоделия Хурсаной обучила не только своих дочерей и невесток, но и соседских девушек. Также на подходе и ее подрастающие внучки.
Еще одна мастерица Ульфатой Турдалиева отмечает, что многие мужчины в их селе находятся в трудовой миграции в России. Женщины же вносят свой вклад в семейный бюджет, продавая свои вязанные изделия российскому потребителю.
«Чтобы не болела спина, мы делаем специальные курпачи, набитые ангорской шерстью, — рассказывает Ульфатой. — Также добавляем эту шерсть при вязании дорожек. Такие подстилки под ноги — очень хорошая защита от сквозняков и холодных полов, особенно зимой. В нашем селе нет ни одной женщины, которая бы просто так сидела дома. Даже если нет ангорской шерсти, используется обычная овечья шерсть».
Местные активистки
Аштские мастерицы рассказали о женском клубе, который был создан в селе в 2004 году, и объединяет между собой несколько десяток активисток.
Руководит клубом местная жительница Турсуной. А сам клуб назван именем местной активистки Кундуз Момо, которая была трактористкой и бригадиром колхоза в 60-е годы.
«В нашем клубе женщины очень активные — и вяжут, и пекут, и ткут. У нас есть свой благотворительный фонд — средства идут на поддержку женщин, школ, больниц и уязвимых семей. Первого числа каждого месяца мы собираемся в клубе и обсуждаем грядущие планы. Если близятся праздники – закупаемся подарками. Раз в год все вместе выезжаем на природу», — рассказывает Турсуной.
А еще они активно участвуют на ремесленных выставках. Турсуной рассказала, что однажды их вязанными изделиями заинтересовалась польская делегация, и даже пригласила их в Польшу. Так, в течение 10 дней аштские мастерицы учили польских женщин мастерству прядения и вязания.
Пообщавшись с аштскими женщинами и уезжая из уютного села Аппон, нас еще долго не покидало ощущение ностальгии и какого-то особенного тепла — словно мы на один день окунулись в детство и побывали у бабушки в деревне.
