В Национальном музее древностей Таджикистана, что в центре Душанбе, хранится редчайший экспонат — 13-метровая статуя «Будды в нирване». Это самая большая в мире глиняная статуя лежащего Будды.
Она была найдена в 1966 году при раскопках на холме Аджина-Теппа, который находится в Хатлонской области, что на юге Таджикистана. Обнаруженные там развалины буддийского монастыря признаны памятником всемирного наследия ЮНЕСКО.
Созданный безымянными скульпторами «Будда в нирване» — совершенное творение, которое восхищает всех, кто его увидел. Однако сам холм Аджина-Теппа сегодня нуждается в защите.
Предания старины далекой
Монастырь Аджина-Теппа рассказывает об истории Вахшской долины как части страны, которая в древние времена именовалась Бактрия. С IV века нашей эры она становится известной историкам как Тохаристан. В состав Бактрии (Тохаристана) входили центральные, восточные и южные части современного Таджикистана (районы республиканского подчинения, Хатлонская область, Горный Бадахшан), север Узбекистана и юг Афганистана, пишет ИА "Фергана".
"Это были глубокие и насыщенные века в истории нашего края. В VI веке до нашей эры территория была завоевана ахеменидским царем Киром. На смену ему в IV веке до нашей эры пришли войска Александра Македонского, в III веке до нашей эры — государство Селевкидов, затем — Греко-Бактрийское царство, — рассказывал ранее директор музея древностей Таджикистана, доктор исторических наук, академик Рахим Масов. —
Потом Бактрия входила в Аршакидское царство. Следующим этапом исторического развития Таджикистана является вхождение Тохаристана в Кушанскую империю в I-IV веках нашей эры, на смену которой в V-VI веках пришли эфталиты. В VII веке устанавливается власть Тюркского каганата. Через Тохаристан проходил Великий шелковый путь, который соединял Среднюю Азию с государствами Средиземноморья и Индией. Экономика процветала, господствовали в разное время разные религии, в период Ахеменидского правления – зороастризм, в период правления Кушан — буддизм".
Это было "удивительно толерантное время". Мирно сосуществовали все религии, между верующими не было вражды. В Тохаристане в V-VI веках нашей эры население исповедовало несколько религий и культов. В те времена здесь было немало зороастрийских, несторианских, манихейских общин, последователей тенгрианства, но основной религией долгое время оставался буддизм, который тохарские миссионеры проповедовали в тогда ещё в языческом Тибете.
Всему этому наступил конец, когда в первой половине VIII века Средняя Азия подверглась нашествию арабов, которые огнем и мечом выжигали, уничтожали существующую культуру, разрушали все исторические памятники. Был разрушен и буддийский культовый храм в Аджина-Тепе. Через много столетий благодаря археологам до нас дошли отголоски тех событий.
ИЗОБРАЖЕНИЕ Остатки буддийского монастыря на Аджина-Тепе.
Секреты древних мастеров
В 1959 году ученые во главе с Борисом Литвинским заинтересовались бесформенным нагромождением земли, которое находилось в 12 километрах от города Курган-Тюбе (ныне Бохтар), названным в народе Аджина-Теппа (холм злых духов, нечистой силы). В следующем году археологи пробурили два пробных шурфа, а с 1961 года таджикская экспедиция во главе с Борисом Литвинским и его заместителем Тамарой Зеймаль начала раскопки.
Раскопки на холме продолжались более 15 лет. Шаг за шагом археологи исследовали каждый его участок. Оказалось, что Аджина-Тепа представляет собой комплекс жилых и культовых помещений буддийского монастыря. По найденным там монетам историки определили, что этот монастырь существовал с середины VII до середины VIII веков.
Среди многочисленных памятников буддийского искусства, найденных во время раскопок, выделялась гигантская скульптура «Будды в нирване». Фигура лежала в традиционной позе Будды на правом боку (подобные каменные статуи лежащего Будды встречаются в странах Юго-Восточной Азии).
«Будда в нирване» был создан из глины по специальной старинной технологии, благодаря которой статуя сохранилась до наших дней. Основа статуи сделана из горизонтальных рядов сырцовых кирпичей. «Грубая поверхность выполнялась толстым слоем саманной штукатурки, которую накладывали многократно по мере высыхания очередной обмазки.
По самой верхней прослойке лепились складки одежды, причем их накладывали по заранее намеченным линиям… Сверху фигура была обмазана слоем скульптурной глины толщиной в 4-5 мм и раскрашена», — пишут Литвинский и Зеймаль в своей книге «Аджина-Теппа. Архитектура. Живопись. Скульптура» (1971 год).
ИЗОБРАЖЕНИЕ «Будда в нирване». Музей древностей в Душанбе.
По данным специалистов, Будда — это коллективное творение. Создавалось оно из пахсовых блоков (пахса — плотно спрессованная глина).
"Пахсовая технология существует еще с бронзового века. Это самый доступный материал в Центральной Азии. По-настоящему, приготовление хорошей пахсы — это очень долгий и сложный процесс. Туда намешивали особого рода траву и разные добавки, которые превращали ее почти в камень.
Именно глину, а не лёсс, который применяют сейчас, брали из специальных карьеров. Она несколько раз вымачивалась, вымывалась, чтобы вышли все соли. На это уходило 1,5-2 месяца», — говорит Татьяна Филимонова, кандидат исторических наук, ведущий специалист Института истории, археологии и этнографии Академии наук Таджикистана.
Реставрация длиною в 35 лет
Если бы Будду после раскопок оставили на холме Аджина-Теппа, он бы разрушился.
Татьяна Филимонова также отмечает, что невозможно содержать археологические экспонаты на открытом воздухе, в тех местах, где их нашли.
«Местные жители не понимают ценность таких памятников, и за ними невозможно уследить», — поясняет она, приводя в пример древнее городище Саразм в Пенджикенте, на котором местные жители могут пасти скот, повреждая исторические памятники.
Во время раскопок на Аджина-Тепе не были найдены плечо и предплечье левой руки, грудь, кисть правой руки. В завале возле изголовья постамента были найдены куски головы и части ладони правой руки. Арабы лишь частично разбили тело Будды, вероятно, понадеявшись, что дальнейшее разрушение продолжит сама природа.
ИЗОБРАЖЕНИЕ Археологические раскопки в Аджина-Тепе.
В 2000 году восстановлением статуи Будды для подготовки к музейному экспонированию занялась реставратор Государственного Эрмитажа Вера Фоминых. В своей статье «Реставрационная реконструкция монументальной глиняной статуи «Будды в нирване» из Аджина-теппа (Таджикистан)» она вспоминает об этапах реставрации памятника в советское время:
«В 1966 году реставраторы Государственного Эрмитажа во главе с П.И.Костровым извлекли статую Будды из раскопа, перевезли в реставрационно-технологическую лабораторию Института истории Академии наук Таджикской ССР в Душанбе.
Сняв оболочку, не тронули ядро скульптуры из сырцовых кирпичей. Невозможно было перевезти Будду целиком, поэтому он был разделен на 44 части (72 фрагмента). Через три года главным реставратором скульптуры стала Л.П.Новикова, ученица Кострова. За время консервации произошло высыхание фрагментов статуи, что привело к деформации. В 1970-1980-е гг. они реставрировали и консервировали фрагменты скульптуры.
К началу 1990-х гг. коллектив душанбинской лаборатории под руководством Новиковой практически завершил реставрацию фрагментов статуи — оставалось обработать 4-5 фрагментов из 72. Однако в Таджикистане началась гражданская война, Новикова и многие другие сотрудники лаборатории вынуждены были покинуть республику. Работа была приостановлена. Подготовка к монтажу фрагментов осложнялась еще и тем, что лаборатория Института истории не располагала необходимыми условиями для стыковки обрабатываемых фрагментов».
При помощи международных гуманитарных фондов Таджикистан изыскал средства для строительства Национального музея древностей, он был открыт в 2001 году. На реставрацию глиняного божества США выделили $30 тысяч, позже правительство Японии предоставило музею грант в размере $260 тысяч.
ИЗОБРАЖЕНИЕ Музей древностей в Душанбе.
Реставраторам во главе с Верой Фоминых предстояло вновь обработать имеющиеся фрагменты, реконструировать утраченные части и смонтировать статую. О последней стадии работы Вера Фоминых рассказывает так:
«Реставраторы готовили недостающие фрагменты одновременно с подготовкой к монтажу скульптуры. Самые крупные утраты частей скульптуры связаны с верхней частью туловища — плечо и предплечье левой руки, грудь, кисть правой руки. На месте этих утраченных частей была изготовлена деревянная основа, обитая асбестовыми плитами, замастикованная лёссом.
Таким образом, была завершена реставрационная реконструкция глиняной скульптуры «Будда в нирване» — одного из наиболее замечательных памятников Южного Таджикистана (края, в котором буддизм господствовал на протяжении многих столетий), занимающего почетное место в истории буддийского искусства.
Скульптура была установлена для экспонирования в Национальном музее древностей в дни, когда Республика Таджикистан отмечала десятилетие независимости и за несколько месяцев до тех печальных дней, когда афганские талибы взорвали знаменитые статуи Будды в Бамиане».
Туманное будущее таджикской археологии
Как говорил Рахим Масов, на территории Таджикистана могут быть сделаны и другие археологические открытия.
«В советское время каждый год проводились по 30 экспедиций, а сейчас — всего 2-3, и то, если их финансируют международные организации. Иногда проводятся совместные российско-таджикские экспедиции. Российские ученые также помогают нам в создании реставрационно-технических лабораторий и обучении таджикских специалистов», — говорил академик.
«С советского периода в результате поисковых работ в Таджикистане накоплен большой архив исторических памятников — около одного миллиона. Археологи и сейчас находят памятники, фиксируют их, но не вскрывают.
Если мы вскроем их, они разрушатся под воздействием природы и человеческого фактора, а в таком естественном законсервированном виде они лучше сохранятся», – отмечает Татьяна Филимонова.
«Деньги для реставрации памятников сейчас дают комитету по реставрации при министерстве культуры Таджикистана. Вместо того чтобы бережно реставрировать здания, они создают безвкусный новодел. И Гиссарская крепость, и городище Хульбук теперь не вызывают интереса у туристов, потому что они подверглись чрезмерному обновлению — привезли обычные кирпичи и отстроили современные стены.
От древности не осталось и следа. Реставрация не означает, что нужно вновь отстраивать стены и памятники. Надо пытаться максимально сохранить их в первозданном виде, как это было с «Буддой в нирване». Его реставраторами была проведена ювелирная работа», — сказал научный работник, пожелавший остаться неизвестным.
ИЗОБРАЖЕНИЕ Дети в музее древностей.
Сегодня в защите и реставрации нуждается и Аджина-теппа…
В прошлом году в таджикском сегменте Facebook обсуждалось плохое состояние Аджина-теппы. Пользователи говорили, что он находится в ужасном состоянии и его надо спасать. В Минкультуры страны говорят, что объект будет реставрирован…постепенно.
ИЗОБРАЖЕНИЕ
Обсуждение в соцсетях началось после того, как таджикский историк Гафур Шерматов сделал публикацию на своей странице и призвал власти спасти архитектурное наследие нашей страны. В беседе с «Азия-Плюс» он подробно рассказал, в каком состоянии сейчас находится монастырь.
«Судя по всему, археологическое наблюдение и визуальный контроль за физическим состоянием исторического объекта на Аджина-теппа не ведется. Сейчас, а это видно на фото, под воздействием губительных природных факторов, происходит постоянное разрушение стен. Разрушены стенды, рассказывающие об историко-культурной ценности объекта», — говорит Шерматов.
ИЗОБРАЖЕНИЕ
Он также сказал, что власти могут предпринять, чтобы спасти монастырь от исчезновения. По мнению Шерматова, первое, что необходимо сделать – это установить постоянный мониторинг за состоянием Аджина-Теппа.
«Второе — создать режим инженерной защиты всей территории монастыря (регулировка грунтовых вод, оползней и т.д.). Третье — установить защитные навесы (от природных факторов) над всеми сохранившимися частями монастыря. И конечно провести масштабную реставрацию объекта культурного наследия, сделать это необходимо быстро, чтобы сберечь памятник», — подчеркнул Шерматов.
Историк подчеркнул, что Аджина-теппа памятник культуры и у него есть статус охраняемого ЮНЕСКО объекта.
ИЗОБРАЖЕНИЕ
«Он находится под защитой государства и обязанность государства и общества сохранить его. Ведь памятники культуры принадлежат народу, а не только нашему поколению. Мы все несем ответственность за них перед нашими будущими потомками», — сказал историк.
«Аджина-теппе угрожают грунтовые воды»
Начальник отдела охраны и использования историко-культурного наследия Министерства культуры страны Шерали Ходжаев, сказал «Азия-Плюс», что основной проблемой монастыря является повышение уровня грунтовых вод.
«Основной проблемой исторических местностей региона является подъем грунтовых вод. Это наблюдается не только в Таджикистане, но и во всех странах нашего региона. Аджина-теппу тоже настигла эта участь — вокруг территории, где расположен монастырь есть большой канал. Кроме этого, монастырь расположен на незащищенном от непогоды месте – посреди пахотной земли», — отмечал Ходжаев.
ИЗОБРАЖЕНИЕ
По словам чиновника, разрушенная стена, фото которой опубликовали в сети, не основная.
«В 2008 году при поддержке ЮНЕСКО монастырь был отреставрирован, то есть вокруг него построили забор. А, фотография обрушенной стены, размещенная в социальных сетях — это не основная стена, а дополнительная. То есть, основная стена не повреждена», — сказал Ходжаев.
Чиновник подчеркнул, что частичная реставрация буддийского монастыря запланирована в соответствии с планом мероприятий Государственной программы охраны и использования историко-культурного наследия на 2021-2025 годы, который утвержден постановлением правительства от 1 мая 2020 года (№253)..
Этой весной оставайтесь с нами в Telegram, Facebook, Instagram, Яндекс.Дзен, OK и ВК
