Борьба с колдовством и гаданиями в Таджикистане набирает обороты, и это не просто громкие заявления. Правоохранительные органы перешли от слов к делу, усилив рейды и задерживая тех, кто зарабатывает на суевериях. Но почему, несмотря на строгие законы и порицание религии, тяга к потустороннему остается такой сильной?
Когда магия оборачивается реальным сроком
Власти Таджикистана, похоже, всерьез взялись за проблему колдовства и гаданий. Только за первую половину 2025 года в Душанбе выявили 90 случаев занятия «магической» деятельностью.
Для сравнения: за 2023 год по всей стране зарегистрировали 103 подобных инцидента, а в 2022-м – 136.
Теперь за занятие колдовством и гаданием предусмотрено серьезное наказание. Тем, кто попадается впервые, грозит административная ответственность по статье 482 Кодекса об административных правонарушениях – это штраф от 6000 до 7500 сомони или административный арест до 15 суток.
Однако за повторное нарушение или если действия будут квалифицированы как более серьезные, в ход идет уже уголовное дело по статье 240.1 УК РТ. Она предусматривает внушительный штраф от 112 500 до 150 000 сомони или даже лишение свободы на срок от 1 до 2 лет.
Так, в начале июня этого года 62-летняя жительница Хатлона отправилась в колонию общего режима на шесть месяцев за то, что вновь взялась за гадания.
И такие примеры не единичны. В мае в Хатлонской области задержали сразу четырех женщин, предлагавших «магические услуги» – от гаданий до снятия порчи. Помимо предсказаний, эти «целители» занимались и хиджамой (кровопусканием) в антисанитарных условиях, продавали сомнительные обереги и амулеты.
Полиция не только задерживает самих колдунов, но и предупреждает: те, кто обращается к ним, также могут попасть под пристальное внимание правоохранителей. Все данные клиентов вносятся в ведомственные базы, так что поход к гадалке может обернуться серьезными проблемами.
Отчаяние, традиции или незнание?
Несмотря на все риски и активную борьбу, спрос на услуги колдунов не исчезает. Что же толкает таджикистанцев в объятия магии?
Этот вопрос глубоко разбирался в ток-шоу «Рости гап», проводимом «Азией-Плюс». Эксперты из различных областей сошлись во мнении, что причин несколько, и они весьма многогранны.
Религиозные деятели и специалисты в сфере ислама полагают, что к знахарям идут преимущественно те, кто испытывает недостаток как в религиозных, так и в современных знаниях. Вместо того чтобы искать рациональные пути решения проблем, например, обратившись к психологу, такие люди пытаются найти легкий выход в мистических практиках.
Примечательно, что даже некоторые современные муллы, которые занимаются изгнанием джиннов, обращаются за помощью к психологам, чтобы те помогли им правильно определить состояние человека.
Еще одна немаловажная причина кроется в народном сознании: зачастую в сельской местности знахарей называют муллами, а им, как известно, принято безгранично доверять. Эта путаница в понятиях и ложное доверие создают плодородную почву для расцвета суеверий.
И врач, и психолог, и последняя инстанция
Социолог и профессор Американского университета Центральной Азии (АУЦА) Мехригуль Аблезова объясняет распространенность обращения к колдунам историческими, социокультурными и гендерными аспектами. В странах Центральной Азии существуют глубоко укоренившиеся доисламские традиции и верования, которые сохраняют культурное значение.
«Также привлекательность колдовства может быть связана с социальным неравенством и отсутствием доступа к социальным услугам. В странах с ограниченными системами здравоохранения или социальной помощи люди могут искать альтернативные источники лечения и поддержки», – прокомментировала социолог.
Социолог Маргарита Хегай указывает на особую уязвимость женщин и молодых девушек, особенно в сельской местности. Часто они обращаются к гадалкам, когда не могут или боятся поделиться своими проблемами с близкими – из-за страха осуждения, упреков или непонимания.
В таких случаях колдун или знахарь становится для них той самой «последней инстанцией», источником совета и поддержки, к которому они могут обратиться в условиях отсутствия доверительных отношений в кругу семьи или привычного социального окружения.
Что делать и как бороться с суеверием?
Очевидно, что проблему суеверий и веры в колдовство не решить одними лишь рейдами и штрафами. Эксперты сходятся во мнении: здесь необходим комплексный подход.
Прежде всего, это образование и просвещение. Важно учить людей критическому мышлению, раскрывать исторические, культурные и психологические корни суеверий. Необходимо открыто говорить о том, почему вера в магию так сильна и как она может пагубно влиять на жизнь.
Во-вторых, информационные кампании в СМИ должны быть максимально простыми и доступными. Недостаточно просто запрещать – нужно предлагать реальные альтернативы. Объяснять, куда можно обратиться за помощью: к квалифицированным врачам, психологам, социальным работникам. Показывать, что решение многих проблем лежит не в мистике, а в реальных действиях.
Кроме того, крайне важно укреплять работу социальных служб. Когда люди имеют доступ к качественной медицине, психологической поддержке и другим видам социальной помощи, потребность в магических услугах значительно снижается. Ведь часто именно отчаяние и отсутствие реальной поддержки толкают людей к знахарям.
И наконец, необходим открытый диалог. Власти, религиозные лидеры, общественные деятели – все должны объединиться, чтобы обсуждать, как традиционные верования могут сосуществовать с современными ценностями, не вступая в конфликт.
Только сообща можно помочь людям сделать осознанный выбор в пользу собственного здоровья и благополучия, отказавшись от сомнительных услуг, предлагаемых колдунами.
Этим летом оставайтесь с нами в Telegram, Facebook, Instagram, Яндекс.Дзен, OK и ВК
