В шокирующем убийстве под Новый год мог быть и другой след.
Убийство Парвиза Давлатбекова в канун Нового года вызвало шок. Вначале многие были убеждены, что его убили именно за празднование немусульманского праздника. Хотя официально эту версию опровергли, но народная волна дополнила ее еще одним обстоятельством. Якобы, Парвиза Давлатбекова убили не только за костюм Деда Мороза, а еще и потому, что он был выходцем из Горного Бадахшана и приверженцем иной, исмаилитской конфессии.
Есть ли основания верить в это? В какой-то степени могу допустить, что у этих разговоров есть основания. Будучи сама исмаилиткой, я ощущаю какую-то нездоровую атмосферу вокруг исмаилитского течения.
Не знаю, является ли это следствием действий некой третьей силы, той, что мы привыкли приписывать все наши беды, но что-то явно происходит.
Дело даже не в салафитах, которые когда-то открыто высказывали свою ненависть к исмаилизму. К сожалению, свой негативный вклад вносят и официальные лица, которые формируют или позволяют формировать негативные, совершенно лживые стереотипы вокруг исмаилитского толка в Таджикистане. И это не плод моей фантазии.
О чисто бытовых стычках и говорить не буду. Эмоциональные выпады «эй, помири, убирайся отсюда» звучат сплошь и рядом. Можно списать все на повальную неграмотность и бытовуху. Но, ведь откуда-то растут ноги у этой неприязни?
Например, один малограмотный ученый, сотрудник Института языка, литературы, востоковедения и письменного наследия Академии наук, написал книги, где мимоходом приписывает исмаилитам Бадахшана какие-то несуществующие «традиции». При этом он ссылается на какой-то сомнительный источник. Я намеренно не буду упоминать его фамилию, чтобы не давать этому малоизвестному автору трибуну, о которой он не мог бы и мечтать.
Мало того что меня лично как исмаилитку автор оскорбил и втоптал в грязь, так его псевдонаучные публикации вызывают еще и разлад в обществе, провоцируют явную ненависть к моему течению. Лично я, как полноправная гражданка этой страны, считаю, что компетентные органы обязаны защитить мои права. За такие публикации должны нести ответственность не только автор, но и все лица в АН РТ, которые подписывали эти книги к публикации…
Кроме этого, совсем недавно на религиозном сайте «Кимийи саодат» появилось антиисмаилитское заявление некоего Мавлави Мухиддина. О его содержании по тем же причинам говорить не буду.
Такие заявления тоже вполне могут вызвать неприязнь или ненависть к исмаилитам. Особенно у молодежи, которая в нашем случае не всегда будет утруждать себя поисками подтверждения или опровержения услышанного. Особенно если это изрек какой-то духовный авторитет статуса эшона, Мавлави и прочее. Их слова верующие воспринимают как аксиомы. А кто-то даже может воспринять это как посыл к каким-то действиям…
Странно, что при всем этом не слышен голос представителей фонда Ага-Хана по духовной части. Не припомню случая, чтобы ее эксперты где-то заступились за исмаилитов, чтобы ответили хотя бы на одну критическую публикацию в СМИ. Не говоря уже о том, что они полностью закрыли глаза на псевдонаучные публикации, и тем самым позволяют этой литературе распространяться.
Я очень надеюсь, что в итоге я окажусь неправа в своих доводах. А иначе это может означать, что смерть Парвиза Давлатбекова на совести не только тех, кто нанес ему смертельную рану в ночь на 31 декабря…
